王维：从儒到佛的人生历程及性情特点

　　《王维：从儒到佛的人生历程与性情特点》

　　一、王维的基本信息

　　王维（701 年－761 年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐朝著名诗人、画家。盛唐山水田园诗代表人物之一，与孟浩然合称“王孟”，与杜甫并称“王杜”，其诗歌作品艺术价值和历史价值极高，被誉为“诗中有画，画中有诗”。

　　二、从 MBTI 角度看王维的性情特点

　　从 MBTI 的角度来看，王维可能属于 INFP（内向、直觉、情感、感知）类型的人。这类人通常具有较高的创造力、敏感性和同情心，对美有独特的寻求和欣赏能力。

　　在他的诗歌作品中，如《山居秋暝》描绘秋季山林风景，表达对自然的敬畏和向往；《登鹳雀楼》通过高楼远眺描绘，表达对国家政治的忧愁和对人生价值的思考，都体现了他的敏感、情感和创造力。

　　作为画家，他的作品也反映出直觉和感知特质，对空间、线条、色彩的应用和光影变化的掌控，构成独特艺术风格，审美价值极高。

　　三、王维的主要思想历程

　　1. 初出茅庐，遭受打击

　　王维十五岁时才华出众，二十一岁考中进士被封为太乐丞，所作诗歌昂扬向上，如《燕之行》《少年行》展现其雄壮威武之气和建功立业的政治抱负。但因伶人舞黄狮子事，被贬谪为济州仓参军，这对他打击巨大，如《被出济州》《登河北城楼作》《宿郑州》等诗，体现他当时的绝望。

　　2. 回归长安，再次受挫

　　二十九岁回到长安后，他追随道光禅师学佛，思想有了佛学根基，游历蜀地所作诗歌开始从自然中寻求精神慰藉。三十三岁再次走上仕途，因张九龄提拔，入世之情再度积极，但李林甫执政后，他再次受到打击，对政治黑暗产生回避之情，思想开始矛盾。

　　3. 亦官亦隐，闲适平淡

　　天宝元年，王维有了辋川别院，过起“亦官亦隐”的生活，与裴迪所作《辋川集》等作品表现出闲净空逸的意境，让他得到心灵的憩息，达到心灵的瞬间宁静。

　　4. “安史之乱”，彻底放空

　　“安史之乱”爆发，王维不幸被俘，虽试图反抗，但仍被拘于洛阳，后写《口号又示裴迪》表达渴望脱离罗网、向往自由的心情。唐军收复长安后，他虽未被处死，但心已不同，请求出家修道，将辋川别业献作清源寺，达到真正的佛家思想境界。

　　四、王维与他人的交往

　　杜甫仰慕李白，李白不搭理他，李白仰慕孟浩然，孟浩然不搭理他，孟浩然却很仰慕王维，但这并不能说明王维是唐朝诗人食物链的顶端。

　　王维与孟浩然结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。孟浩然还写《留别王维》等诗表达离别之情，王维也有诗相送。

　　王维四十岁迁殿中侍御史，作诗《哭孟浩然》表达对故人的思念。孟浩然曾写《洞庭湖赠张丞相》希望得到提拔，但张九龄未予回应。

　　王维由儒家思想占主导变为佛学占主导，这是他的生活经历、个性以及唐王朝政治事件使然，其诗歌作品也反映了他不同阶段的心境和思想。